Maldito Seja: A Condenação do Falso Evangelho segundo Paulo Dr. Gustavo Maders de Oliveira Bacharel em Teologia, Mestre e Doutor em Missiologia (cursos livres) Resumo O presente artigo analisa o conteúdo e a implicação teológica de Gálatas 1.8, onde o apóstolo Paulo afirma que mesmo que um anjo vindo do céu anuncie outro evangelho, deve ser considerado anátema. O texto é examinado dentro de seu contexto histórico, teológico e missiológico, com ênfase na defesa do evangelho cristocêntrico contra distorções doutrinárias. A pesquisa demonstra como Paulo estabelece a supremacia da revelação de Cristo sobre qualquer outra autoridade, inclusive angelical, e aplica esse princípio à realidade da igreja contemporânea diante do pluralismo religioso e do sincretismo. Palavras-chave : Evangelho; anátema; revelação; heresia; missiologia; Paulo. 1. Introdução Entre as afirmações mais contundentes do Novo Testamento está Gálatas 1.8, onde Paulo condena qualquer outro evangel...
Cristo, a lei e o ódio Mateus 5:17 "Não pensei que vim revogar a Lei e os Profetas.; não vim para revogar, mas para cumprir." I - Jesus não veio destruir a Lei nem os profetas porque eles precedem de Deus; II - Jesus não veio destruir a Lei nem os profetas porque eles apontam para Jesus; III - Jesus não veio destruir a Lei nem os profetas porque denunciam nossos pecados; IV - Jesus não veio destruir a Lei nem os profetas porque são portadores de uma mensagem eterna; e V - Jesus não veio destruir a Lei, mas completá-la. 1. Jesus aperfeiçoou a Lei ao mostrar, mais do que a mera letra, o próprio espírito da lei. 2. Jesus aperfeiçoou a lei ao desviar a ênfase do exterior das pessoas para o coração. 3. Ele aperfeiçoou a lei ao mostrar que o amor é o seu mais visível cumprimento. Conclusão Jesus reafirmou a ética, e não as regras cerimoniais do Velho Testamento. Para Paulo, a lei é boa, se alguém dela usar legitimamente (I Tm 1:8). Agostinho simplificava ética cristã numa frase q...