O propósito da vinda do Senhor - Salvar os perdidos (Mt 18:11); - Libertar o pecador dos seus pecados (Jo 8:); - Libertar o pecador das potestades das trevas (Ef 6:12); - Libertar as pessoas do medo da morte (I Co 15:55); - Libertar o mundo do medo da condenação (Rm 8:1); e - Libertar o ser humano da ira de Deus (Jo 3:36; Rm 5:9). Gustavo Maders de Oliveira Th.M. 29 de junho de 1977

  CULTURA E SOCIEDADE A definição concisa de cultura: a cultura é parte do que somos, nela está o que regula nossa convivência e nossa comunicação em sociedade. Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia se ocupa em entender os aspectos aprendidos que o ser humano, em contato social, adquire ao longo de sua convivência; enquanto a sociedade: é uma associação entre indivíduos que compartilham valores culturais e éticos e que estão sob um mesmo regime político e econômico, em um mesmo território e sob as mesmas regras de convivência. Cultura significa tudo que é feito, aprendido ou compartilhado por membros de uma sociedade: valores, crenças, comportamentos, símbolos, línguas e objetos materiais. Sociedade significa um grupo de pessoas que vivem em um território definido e que compartilham uma cultura. A C ultura e a sociedade são dois entes inseparáveis e indivisíveis, do ponto de vista social e antropológico, pois são interdependentes – uma depende da outra para existir. A c

  “ SEM A BÍBLIA, A EVANGELIZAÇÃO MUNDIAL É IMPOSSÍVEL” Para John R. W. Stott, “sem a Bíblia, a evangelização do mundo é impossível, pois sem ela não temos nenhum evangelho para levar às nações, nenhuma garantia a oferecer, nenhuma ideia de como fazer a tarefa e nenhuma esperança de sucesso. É a Bíblia que nos dá o mandato, a mensagem, o modelo e o poder de que precisamos para a evangelização do mundo” . Vamos nos lembrar do texto escrito por Paulo, o apóstolo: “Não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê.” (Romanos 1.16). Portanto, fica o entendimento da importância de tornar a Bíblia conhecida, lida e compreendida por todos os que estão à nossa volta ou mesmo a milhares de quilômetros de distância. Proclamemos a Palavra de Deus! Tal qual é a Constituição Federal para a Suprema Corte (a razão de ser), é a Bíblia para Missões, pois o evangelho é a razão de ser da obra missionária. Sem a Bíblia não há igreja, não há a procla

  A SOCIOLOGIA COMPREENSIVA INICIADA POR MAX WEBER , DE MATRIZ TEÓRICO-METODOLÓGICA HERMENÊUTICO-COMPREENSIVA Max Weber, sociólogo alemão, nasceu em Erfurt, na Turíngia, em 21 de abril de 1864. Ardente nacionalista, Weber é considerado um dos mais importantes pensadores modernos. Fundou a disciplina chamada Sociologia da Religião, fazendo um estudo comparado da história, da economia e da História das Doutrinas Religiosas. Para Weber, o objetivo da Sociologia é o sentido da ação humana individual que deve ser buscado pelo método da compreensão. Weber define como objeto da Sociologia a ação social. Marx Weber é o fundador de um modo de pensar a vida social profundamente diferente do marxismo e do positivismo. Weber formula em sua metodologia o “conceito do compreensão”. Tratou de temáticas como a racionalização, a burocracia, a política, o papel da Ciência e formulou metodologias próprias para a pesquisa sociológica. Outros temas, como a cultura, eram ainda bastante importantes

 Quem é a "pedra" Quem é a pedra sobre a qual está edificada a Igreja? Muitos cristãos se enganam, achando que é Pedro, por má interpretação do texto bíblico. Leia Mateus 16:13-19: 13 E, chegando Jesus às partes de Cesaréia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? 14 E eles disseram: Uns, João o Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas. 15 Disse-lhes ele: E vós, quem dizeis que eu sou? 16 E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus. 18 Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; 19 E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. Mu

  A MAIOR BARREIRA CULTURAL PARA O MISSIONÁRIO HODIERNO São diversas as dificuldades pelo que passam os missionários transculturais no campo. Desde dificuldades de relacionamentos entre eles e os locais e entre eles mesmo, seguido da adaptação cultural, problemas financeiros dos mais diversos, até a infraestrutura muito precária em alguns campos, e a mentalidade dos locais contrária à Palavra de Deus. Mas de todos os percalços, mesmo não elencado no parágrafo acima é a falta de vocacionados para a obra de missões transculturais. Seguido da dificuldade financeira. Esse fenômeno, da falta de vocacionados, tem dois culpados: um é o próprio crente, que não se sensibiliza com a mensagem do evangelho e não desperta nele o amor pelas almas perdidas. A outra culpada é a igreja local onde aquele crente congrega. A igreja de orientação protestante (evangélica) é hoje pós missões. É uma era onde algumas igrejas crescem muito. Têm templos gigantescos, luxuosos, com material de multim