ROMANOS 12:1–2: “O VOSSO CULTO RACIONAL” EXEGESE, ANÁLISE LÉXICA E IMPLICAÇÕES TEOLÓGICAS Dr. Gustavo Maders de Oliveira Bacharel em Teologia, Mestre e Doutor em Missiologia Resumo O presente trabalho realiza uma exegese aprofundada de Romanos 12.1–2, focalizando a expressão "τὴν λογικὴν λατρείαν" (logikēn latreian) e a construção textual que liga a declaração às misericórdias de Deus (cf. Rom. 1–11). Parte-se de análise léxica e sintática do texto grego, passa por considerações histórico-literárias e teológicas, e culmina em aplicações pastorais e éticas. Defende-se que o "culto racional" é uma forma de culto existencial: a entrega do corpo como sacrifício vivo, motivada pela obra redentora de Deus, e realizada mediante a renovação da mente. O estudo dialoga com a tradição exegética e propõe aplicações para a ética cristã contemporânea. Palavras-chave: Romanos, culto racional, logikēn latreian, exegese, ética cristã, renovação da ...
Do batismo Entendo que o batismo é uma questão mais relevante quanto ao mérito do que quanto ao método. Muito embora seu significado original (do grego βάπτισμα, do latim baptizare) denote “imersão” ou “mergulho”, seu objetivo é testemunhar a fé no salvador, morrendo o velho homem e nascendo a nova criatura. Para isso o batismo precisa ser consciente e espontâneo, a fim de cumprir a ordem de Jesus narrada em Marcos 16:16: “quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado” . O batismo em si não salva ninguém, mas é um testemunho público da nova vida em Cristo, uma ordenança de Jesus, um ritual, seja o batismo por imersão ou por aspersão, mais valendo a intenção de testemunhar do que o ato em si. O que vale é o testemunho da conversão, da nova vida em Cristo Jesus. Eis o mérito, o valor do batismo. Não é o batismo que salva o crente, nem perdoa pecados e livra de penas, mas a fé em Cristo como único, fiel e suficiente salvador, testificada por ocasião do batismo....